Correcciones en la física

Desde hace ya casi un siglo se busca en la física la fórmula del mundo. Sin embargo, entre los físicos todavía no se sabe qué aspecto tiene que tener ésta. Los físicos siguen todavía hablando de cuatro dimensiones espacio-tiempo. Las tres dimensiones del espacio serían el largo, el ancho y el alto. A esto se añade el tiempo como cuarta dimensión. Sin embargo, tres de estas cuatro dimensiones son falsas. El largo, el ancho y el alto no son tres dimensiones diferentes, ya que las tres se miden con la misma unidad de medida. Lo único que cambia es la dirección del metro, pero no así la dimensión. Los físicos confunden las diferentes direcciones en el sistema de coordenadas con las dimensiones.

Todos los intentos que se han hecho hasta ahora para encontrar la fórmula del mundo han fracasado. En las ciencias naturales oficiales las cuatro dimensiones espacio-tiempo forman todavía la base de su fórmula del mundo. Algunos autores supuestamente han descubierto alguna otra más bien dudosa dimensión. El enfoque que hubo hasta ahora para encontrar la fórmula del mundo no fue correcto. Ya con las dimensiones del espacio se cometieron fallos determinantes. Algunos quizás se sorprenderán cuando oigan ahora que el espacio no tiene tres dimensiones, sino cuatro. Estas cuatro dimensiones del espacio son realmente diferentes entre si. Tras enumerar las cuatro dimensiones hay quien me ha dicho: Eso ya lo sabía yo. Mi respuesta fue: ¿Por qué no me lo ha dicho usted antes? Y ¿por qué no dicen eso los físicos?

El espacio tiene las siguientes cuatro dimensiones: La primera dimensión es el punto, la segunda dimensión es la línea, la tercera dimensión es la superficie y la cuarta dimensión es el volumen. Solamente la línea se puede medir con el metro. El punto sólo se puede determinar. La superficie se mide con cuadrados y el volumen con litros. Estas cuatro dimensiones del espacio tienen una conexión interna. El volumen está delimitado por la superficie, la superficie por la línea, y la línea por el punto. Hay realmente cuatro dimensiones que son: el punto, la línea, la superficie, y el volumen. Es completamente falso considerar al tiempo como una de las cuatro dimensiones del espacio-tiempo. El tiempo mismo tiene a su vez cuatro dimensiones diferentes entre si.

La fórmula del mundo es el principio estructural del Universo con el cual se pueden descubrir los secretos de la naturaleza. Necesitamos una llave maestra, un pase para todo, que reemplace al informe manojo de llaves de los especialistas. La fórmula del mundo no es una fórmula que contenga todas las demás. Sin embargo, de ella se tiene que poder deducir todas las otras fórmulas. En ella se tiene que poder ordenar todo lo que existe en el Cosmos. Con esta fórmula del mundo las ciencias se pueden orientar.

Profesor Walter Odermatt

Correcciones en la psicología

En el libro de P.G. Zimbardo “Psicología”, (4ª edición revisada, editorial Springer Berlin, Heidelberg, Nueva Cork, Tokio 1983), se puede leer lo que enseña la psicología académica. En la página 25 y ss. aparece:

“En sentido estricto, la palabra psicología significa ciencia de la psique. Los psicólogos no estaban del todo contentos con esta definición porque ‘psique’ es una expresión sumamente imprecisa. Por esta razón no debería sorprendernos que haya toda una serie de diferentes definiciones básicas de ‘Psicología’… La mayoría de los psicólogos actuales aprobarían una definición de ‘Psicología’ como “la ciencia del comportamiento de los seres vivos”. Con ‘comportamiento’ se refieren sobre todo a actividades y procesos que se pueden valorar objetivamente…. Con ‘comportamientos’, los psicólogos también aluden a procesos como pensar, reacciones emocionales, etc. que una persona puede observar en otra directamente. Naturalmente todavía siguen existiendo contradicciones entre las teorías y los resultados de los diferentes investigadores, al igual que hoy día también falta una ‘teoría de la psicología’ realmente completa”.

En la psicología académica falta una teoría completa, porque falta lo principal, el alma. La palabra griega ‘psique’ significa alma. Para la psicología académica, ‘psique’ es un término demasiado impreciso, porque no conoce el alma. Por esta razón no trata el alma y la vida interior del ser humano. Es una psicología sin alma y se limita al comportamiento. Sobre el comportamiento sólo existen meras opiniones e hipótesis con contradicciones internas entre las teorías y los resultados.

En nuestra psicología profunda tenemos una definición clara de psicología, de psique y de alma. La psicología es la enseñanza de la psique. ‘Psique’ es una palabra griega que significa alma y mariposa.

El alma y el espíritu son dos cosas diferentes. El alma tampoco es lo que entienden las confesiones religiosas. El alma es el principio del movimiento de los seres vivos. El alma impregna todo el organismo, aunque ocupa una región corporal concreta. La región corporal del alma es el pecho. En el pecho también están los dos únicos órganos en el ser humano que se mueven continuamente con un ritmo: los pulmones y el corazón. El corazón lo necesita para impulsar y los pulmones para la resistencia, para que uno no se quede sin aire. El alma es el principio del movimiento de los seres vivos. Para el movimiento, el alma necesita sentidos, con el fin de reconocer el objetivo del movimiento. La planta no necesita sentidos, porque no tiene que moverse a otro sitio.

Psique, en el sentido de mariposa, significa el ser humano interior con sus correspondientes cuatro capas. Por esta razón la definición completa de psicología profunda es: La psicología profunda es la enseñanza del alma, de la vida interior y del ser humano interior. Con esta psicología profunda por primera vez se pueden reconocer y ordenar correctamente la esencia y las causas de las enfermedades psíquicamente condicionadas, y también se puede llevar a cabo una terapia correcta.

Profesor Walter Odermatt

Correcciones en la filosofía

El Profesor Dr. Walter A. Schelling de Zürich (Suiza), escribe el 24/25 de Junio de 1990, en el periódico “Neuen Zürcher Zeitung” (Nuevo diario de Zürich): “Representantes de diferentes ciencias – Psicología, Medicina, Psiquiatría, Biología – han intentado repetidamente investigar al ser humano de forma integradora empleando su ciencia para obtener una imagen del hombre completa, por otra parte han intentado interpretar los resultados de su ciencia a la luz de tal imagen del hombre. A pesar de ello, el problema persiste: no tenemos en la actualidad ningún planteamiento de imagen antropocéntrica integral”.

En la filosofía se ha creído hasta ahora que el hombre estaba compuesto de cuerpo y alma. Los esotéricos han introducido una división en tres partes y afirman que el hombre se compone de cuerpo, alma y espíritu.

Durante casi cuarenta años he investigado la imagen del hombre válida. El hombre se compone de cuatro capas: cuerpo, organismo, alma y espíritu. Estas cuatro capas en el hombre se corresponden con los cuatro niveles del macrocosmos: minerales, plantas, animales y seres humanos. El cuerpo está compuesto por minerales. Cuando el ser humano muere, pierde la vida y el cadáver consta sólo de minerales. El organismo es el cuerpo vivo. El organismo consta de minerales y tiene vida. La vida da forma al organismo, lo mantiene y lo reproduce. Las plantas tienen minerales y vida. Lo que sitúa a los animales por encima de las plantas es el alma. La diferencia entre las plantas y los animales consiste en que éstos se pueden desplazar. El alma es el principio del movimiento de los seres vivos.

Para el ser humano no sólo es importante poder moverse de un sitio a otro, sino moverse al sitio correcto y para reconocer lo correcto, el hombre necesita lo específicamente humano, es decir, el espíritu con el libre albedrío. Asimismo, el espíritu es capaz de captar lo invisible con el pensamiento y mediante su fuerza creadora también puede ver cosas nuevas que aún no existen. Tan pronto el hombre ha desarrollado el espíritu con el libre albedrío, debe responsabilizarse de hacer lo correcto.

Las cuatro capas del ser humano se compenetran entre sí. El ser humano entero contiene materia, todo él es un organismo viviente, todo él se puede mover y en todo él está asentado el espíritu. No obstante, a cada capa le corresponde una región corporal particular. Eso no se sabía hasta ahora. La región corporal del espíritu es la cabeza. El centro del espíritu es la persona. Sólo con reproducir la cabeza de un hombre, se sabe quién es. La región corporal del alma es el pecho. El centro del alma es el yo. Cuando alguien quiere señalarse a sí mismo, señala el pecho con el dedo y no la cabeza. La región corporal del organismo es el vientre. La región corporal del cuerpo son los brazos y las piernas. Cuando alguien quiere referirse a su fuerza corporal, muestra los músculos de los brazos y las piernas.

Con esta imagen del hombre se puede explicar de manera mucho más precisa la esencia, la naturaleza y el desarrollo del ser humano. El ser humano no sólo tiene estas cuatro capas, sino que también se desarrolla de acuerdo con ellas. Debe ir desarrollando una tras otra, cada capa en una fase determinada de la vida y con tareas concretas en cada una de estas fases. Con esta imagen del hombre se puede conocer mucho mejor la esencia del hombre, la esencia de la mujer y el desarrollo del amor entre ambos. Todo esto se desconoce en las ciencias convencionales.

Profesor Walter Odermatt

Correcciones en las matemáticas

Existe una contradicción entre la geometría euclidiana y la no euclidiana. El principio básico de la geometría euclidiana consiste en que dos líneas rectas que discurren paralelas nunca se llegan a cortar en el infinito. El principio básico de la geometría no euclidiana nos lo han explicado diciendo que dos líneas rectas que transcurren paralelas se cortan en el infinito. La geometría euclidiana y la no euclidiana se contradicen entre sí y no pueden ser verdad al mismo tiempo según la imagen del mundo que existe en las ciencias actuales.

Tan sólo a través de mis investigaciones sobre el cosmos queda claro que ambas geometrías tienen su lugar y que en realidad no se contradicen entre sí. Ambas tienen completa validez, no obstante, con dos correcciones importantes. La primera corrección consiste en que en la geometría no euclidiana, las dos líneas rectas paralelas se juntan en la distancia, pero no se cortan. La segunda corrección consiste en que las dos geometrías forman parte de dos mundos diferentes. Gracias a la imagen antropocéntrica del mundo, la contradicción entre la geometría euclidiana y la no euclidiana se resuelve de una manera genial y ambas se hacen indispensables. La geometría euclidiana tiene validez en el mundo exterior. Para el mundo de la conciencia sólo tiene validez la geometría no euclidiana.

Imaginen que alguien está entre los raíles de una línea férrea recta. Esta persona ve como si los dos raíles convergieran en la distancia. Pero si el observador avanza en el mundo exterior hacia el punto donde antes veía que los raíles convergían en la conciencia, comprobará que ambos siguen separados a la misma distancia. Con otras palabras, esto significa que en el mundo exterior los dos raíles están separados a la misma distancia durante toda la longitud de la vía. Por el contrario, en la conciencia llegan a juntarse.

En la edad media, la Iglesia marcó la imagen del mundo. Hoy es la ciencia la que marca la imagen del mundo. En la edad media, la Iglesia monopolizaba la docencia infalible desde el trono de la Santa sede. Hoy día, las universidades monopolizan la docencia infalible desde los tronos de sus sedes de enseñanza. Pero la imagen del mundo científica es materialista y le faltan dimensiones esenciales de la realidad. Los científicos con su imagen materialista del mundo sólo conocen el mundo exterior, pero desconocen la conciencia. A mi entender, por eso todavía nadie ha explicado correctamente la diferencia entre las dos geometrías contradictorias. Sencillamente se ha dejado estar la contradicción entre las dos geometrías.

No es que se desconozca la palabra conciencia, pero prácticamente no se sabe nada sobre ella. Esto tiene consecuencias de gran alcance para las ciencias. Ellos confunden sus modelos y sus hipótesis científicas con la realidad. Comprueban una y otra vez que se han equivocado y vuelven a corregir el error. Martin Lambeck de la Universidad técnica de Berlin dijo: “Nos equivocamos por todo lo alto”. Otro profesor dijo en una ocasión: “La ciencia es la suma de todos los errores que todavía no se han reconocido como tales”.

Cuando somos capaces de ordenar correctamente la geometría euclidiana y la no euclidiana, vemos clara la diferencia entre ambos mundos, el mundo exterior y el mundo de la conciencia. En el mundo exterior siempre tiene validez la geometría euclidiana y en el mundo de la conciencia la geometría no euclidiana. La perspectiva pertenece al mundo de la conciencia y no al mundo exterior. El mundo exterior y el mundo de la conciencia son dos de los cuatro mundos de la imagen antropocéntrica del mundo. Los cuatro mundos se compenetran y cada uno tiene su propia geometría.

Profesor Walter Odermatt

Una nueva ciencia al servicio de la humanidad

Las ciencias tienen Las ciencias tienen gran reputación hoy en día. Hace cien años se creía que las ciencias habían alcanzado tal punto que apenas podían ofrecer nada nuevo. Sin embargo, hoy tenemos que convenir que la ciencia convencional de aquel entonces no estaba en absoluto en un nivel tan alto.

Trasladémonos con el pensamiento al futuro dentro de cien años y miremos nuestra época actual. Dentro de cien años se habrá impuesto la imagen antropocéntrica del mundo que yo he descubierto e investigado, y se verá claro que las ciencias reconocidas en la actualidad tienen una imagen del mundo incorrecta e incompleta.

Las ciencias con una imagen del mundo incorrecta tienen que andar cambiando sus enseñanzas constantemente, porque se comprueba que las hipótesis anteriores son erróneas o han sido superadas. El profesor Edwin Nickel escribió acertadamente en su libro “Acceso a la realidad”: “Tenemos que rendir cuentas de porqué el ‘consejo de los expertos’ no ha servido de ayuda para nadie. Evidentemente se ha debido a una interpretación equivocada de la realidad”. No tiene sentido dar por científicas enseñanzas que, tras cierto tiempo, se reconoce que están equivocadas o se las considera superadas. Después se ridiculiza a los que se especializaron en ellas por retrógrados y anticuados. La insuficiencia de la filosofía que ha habido hasta la fecha no es inocente ante la crisis de orientación que rige actualmente en muchos ámbitos. El ser humano no puede andar tropezando por la vida por desconocer su propia esencia y la de la Naturaleza que le rodea, ciego ante las causas que provocan tal estado y agobiado por sus efectos. Hacen falta científicos que sean sabios y sobran aquellos a los que se conoce despectivamente como ‘especialistas de miras estrechas’.

Las ciencias convencionales no tienen una imagen correcta del mundo. Su imagen del mundo no solo está incompleta, sino que además es en parte falsa. Las lagunas y errores tienen un efecto fatal en la ciencia. Los científicos convencionales se asemejan a quien busca orientarse con un mapa equivocado de la realidad y sin brújula. Por consiguiente, se equivocan por doquier y su enseñanza contiene errores que tienen que corregir constantemente. Estas constantes correcciones se disimulan designándolas como un gran progreso de la ciencia.

La imagen del mundo correcta es el mapa y la imagen del hombre es la brújula. Es preciso un cambio de paradigma en la ciencia que lleve consigo la imagen del mundo correcta y la imagen del hombre. El cambio de paradigma dará como resultado: primero que se enseñe únicamente lo correcto, es decir, aquello que no haya que corregir cada poco tiempo, y segundo que se haga de un modo sencillo, de forma que las cosas sean claras y comprensibles para cualquiera y no sólo para los científicos. Tras el cambio de paradigma las ciencias no tendrán que seguir vagando sin rumbo.

Esto tendrá también una influencia decisiva en la vida cotidiana, especialmente en el cultivo de la pareja, en la educación infantil y en la solución de los problemas de salud.

Les ofrezco un vistazo a los resultados de mis investigaciones a través de un ejemplo en las matemáticas, en la filosofía, en la psicología y en la física, que se irán publicando cada semana hasta la celebración del congreso.

Profesor Walter Odermatt